陆韧 || 元代宣慰司的边疆演化及军政管控特点
元朝的宣慰司创设于蒙元时期，经历了一个由内地向边疆的演化过程，在元代中后期突出分布于西南边疆。元朝西南边疆宣慰司是边疆军政管控机构，其长官宣慰使均兼都元帅或管军万户等军事职衔，负责...
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黔宁王遗记金牌
黔宁王遗记金牌 南京市博物总馆藏 1974年南京江宁县殷巷将军山沐英十一世孙沐启元墓中。上部刻有两片蕉叶，正中为“黔宁王遗记”五个大字；右左两边刻“此牌须用”“印绶带之”，以示庄重、恭...
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蒙文通：略论《山海经》的写作时代及其产生地域
《山海经》自古号称奇书。全书虽不到三万一千字，但它却记载了约四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，以及这些邦国、山、水道的地理关系、风土民俗和重要物产。此外，它还记载了百多个历史人...
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方国瑜：《马可波罗云南行纪笺证》
则波罗沿途留心考察，故所述较之他处为详，前人考释亦多确解，瑜摘其书中关于云南之数章，为沙海昂注所未言，或已言之未安者，参证文献及个人调査所得，略加考证，芜杂录之，求教于世之博雅者。
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方慧：试论元朝在云南的民族政策
方慧教授 历唐到宋，云南相继处于南诏和大理政权的统治之下，直到1253年忽必烈万里出师，一举灭掉大理，从此在云南永远结束了地方割据的局面。由于云南地处西南边疆，不但屏障一方，兼可为联系...
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论明代统治者对云南边地佛教的经营及边疆治理的影响
摘 要：明代统治者基于经略云南的政治考量，通过政策扶持、设僧司衙门、礼遇僧人、兴建寺院、僧籍管理、地方官员参与、传播佛教文化等多种手段，为云南边地佛教营造出相对和谐宽容的宗教文化环...
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于希贤：元代云南行中书省的建设与滇池地区的水利
公元1254年秋，蒙古大将兀良哈台“复分兵取附都部阐，转攻哈利章水城”。不久就结束了云南从南诏至大理国五、六百年来地方割据的局面。至元十三年（公元1276年）“立云南行中书省于善阐，改为中...
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罗养儒：云南茶贡
清室在同、光以前，长城内仅有十八行省，而各个行省的督抚，在地位上也就等于真正封建时代的分封诸侯。诸侯讲朝贡于天子，督抚亦讲进贡于皇帝。此十八行省中，当然各省有各省的出产，而又各省有...
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罗勇 || 明代滇缅边境卫所军户的社会流动——以永昌张志淳为例
社会流动是个人地位、财富、权力在社会上的位置的转变。一般认为,在明代军户、民户、匠户、灶户四种户籍中，军户社会地位最低;加之卫所体系内部的军官、舍人、汉军、土军等阶层差别形成的不平等...
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赵帅：龚自知与云南文化运动
摘要：本文以龚自知为例，通过考察他所创办的刊物、报纸，对云南文化运动的情况作一番梳理，纠正以往研究的讹误。在分析龚氏思想脉络的同时，更为关注其文化活动与云南政局的关联。尚志学社与《...
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谢国桢：评介明杨慎著《滇程记》和《滇载记》
明杨慎著《滇程记》和《滇载记》为明万历三十三年乙已（公元1605）刻，黄棉纸印本。板心高19.7厘米，广12.2厘米，每半页九行，行大字一十九字，小字双行，行亦十九字。为杨慎之孙杨宗吾校刊《杨...
12个月前
中国鼓的文化以及鼓文化的由来
中国的鼓有很多种，但是最有名的就是“战鼓”与“铜鼓”。鼓声与雷声相同，中国古人把鼓称之为雷鼓，中国的祖先燧人氏就是雷神，史书记载其：“《山海经·海内东经》中就将雷神燧人氏描述为：“...
1年前罗勇 || 清代云南垦荒移民政策与山区社会重构——以永北直隶厅为例
随着人口的增加，清代云南出现人地矛盾。汉民涌入山区，影响了夷民的生计。道光元年(1821)永北厅夷民驱逐汉民即在此背景下发生。此后清朝将垦荒移民编入保甲，允许其在垦殖地定居。这成为处理云...
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