则波罗沿途留心考察，故所述较之他处为详，前人考释亦多确解，瑜摘其书中关于云南之数章，为沙海昂注所未言，或已言之未安者，参证文献及个人调査所得，略加考证，芜杂录之，求教于世之博雅者。

白族是在云南洱海区域形成的。洱海区域原来住着不同族系的部落，由于历史发展，形成了一个人们共同体，这一共同体（白族）的形成，约在第九世纪时期。

终明之世，所知先后凡九次修云南省志，多已锓版，传至今者有五种，余已散佚。惟志书之作，多依旧本，辗转抄录，不著出处，采访补益。故前本虽亡，而多保存于后本。当考究各本渊源与流传，知其因...

最近好几位先生讨论白族的形成，都提到“乌蛮”和“白蛮”有关的问题，个人所解释的不同；究竟何谓“乌蛮”与“白蛮”？提出我个人一下不成熟的意见。

要把南诏史研究好，处理史料的关系很重要。如果不先把有关史料的一些问题加以解决，不可能阐明历史真相，考订史料是研究工作的先决条件，所以写这篇文章，提出几个问题来讨论，可能有很大的错误...

兹就《咸阳王抚滇功绩节略》所载，据所知有关赛典赤的一些事迹，提供资料，求教于博雅君子！

有关云南史事，西汉初年才有明确的记载，考古发掘的资料也还很缺乏，所以远古史的叙述还不可能。

白族，有人称为民家族，也通用过民家族这一名称，现在已确定称白族，不再称民家族了。

既从地理与民族之发展，可确知南诏民族为今之民家而非摆夷，则所谓南诏为泰族国家之说，当无存在之价值。

诸葛亮的路线可从见于纪录之若干地名，结合历史事实，可作考校。

云南军都督府继续了早期同盟会革命宣传中极为狭隘的民族主义立场，发布了《滇军政府讨满洲檄》；较早接受了“五族共和”主张，满族知府崇谦得以死里逃生；结合云南实际，提出了事实上的“七族共...

黔宁王遗记金牌 南京市博物总馆藏 1974年南京江宁县殷巷将军山沐英十一世孙沐启元墓中。上部刻有两片蕉叶，正中为“黔宁王遗记”五个大字；右左两边刻“此牌须用”“印绶带之”，以示庄重、恭...

杨堃夫妇杨堃 (1901—1998)，字象乾，又名杨赤民，河北省大名县人。民族学家、民俗学家、社会学家，于1948年至1966年执教云南大学并长期担任社会学系主任。曾任中国民族学学会顾问、中国民俗学...

初夏的大观公园 云南日报报记者 苏宇箫 摄在祖国璀璨辉煌的传统文化门类中，楹联作为独特的艺术之花，在漫长悠远的历史长河里独领风骚别具风采。云南虽然地处祖国边疆，却也不乏楹联大家的文人...

范义田，（1909—1967年），字楚耕，玉龙县石鼓镇人。他一生孜孜好学，孤心苦诣，矢志于中华民族史的系统研究和中国各民族及族群历史源流、关系的考求，探寻中华民族形成发展史、盛衰起伏之轨迹...

本书以时间顺利记述了赵藩的活动和在云南近代史中所做的贡献，围绕“高原情怀、大山品质”为主旨的“云南精神”，通过他的生动事迹，以事带人、以人汇神。本书稿力求让读者在了解云南历史的同时...